經濟不景氣,如何化危機為轉機

通貨膨脹、物價飛漲,上班族薪水不漲,錢不夠用怎麼

靠領薪水,一輩子想買一間房子安身立命,都很困難。

疫情肆虐,經營環境不佳,獲利減少面臨虧損,小老關該如何自處?

遇到環境不佳,老閱的風險比員工大很多,不成功便成仁。

根據調查,有八成的人有創業夢想,但實際上,創業是件不容易的事,

要有資金、要有專業、還要有全力以赴的工作態度,和全職投入的時間付出

而且創業初期不但沒有固定收入,還需要固定的管銷支出

通常創業一年後,只有20%得公司能存活,創業五年後能存活的公司不到

5%所以很多人選擇採用加盟的方式,透過專業的協助,讓自己更容易在市場存活

但事實上成功的比例跟自己創業差不多,並沒有提升成功率,因為傳統的加盟方式,在現今的社會已經失去優勢,反而經營成本更高。

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上班族懂得求新求變,下班後兼差,人生才會有更寛廣的未來!

小老闆本業得意時找退路,懂得多角化經,本業不如意時才有出路。

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康樂富臺北說明會-康樂富有獎勵機制嗎從零開始,如何創業?九個白手起家的創業原則!送給不甘平庸的你,一旦掌握,沒錢、沒資源、沒人脈,創業照樣能成功。

原則一、先搞清楚自己是否適合創業。 愛康明有賺錢的人嗎

創業是可以從零開始、白手起家的,但並不是每個人都適合,它需要極高的綜合素質,比如超人的膽量,開闊的視野,廣大的格局,等等,有的人就只適合打工上班,即便給他錢、人脈和資源,他也是不適合創業的。

原則二、一定要有遠大的夢想。 桃園團隊-康樂富收益是固定的嗎

最初踏上創業路,很多人或許是為生活所迫,或者是為了自己那顆不安分的心,想要突破和改變,但必須儘快為自己樹立起遠大的夢想,因為如果沒有夢想,在創業維艱的這條路上,是很難堅持下去的。

原則三、保持超強的自信,相信自己一定行。 臺中團隊-康利富投資多少錢

自信是一個人力量的源泉,也是創業者從零開始、白手起家的前提,如果失去自信,像網上很多人一樣,不相信真的存在白手起家,更不相信自己能白手起家,那你就絕不可能創業成功。

原則四、有強烈的創業意願。

創業是一件與艱難險阻為伍的事情,甚至可以說是“九死一生”,如果你的意願,包括賺錢的意願,成功的意願,不夠強烈。那麼,即便踏上了創業路,也是很難堅持下去的,很容易就會半途而廢。

原則五、有持久的創業激情。 臺中團隊-康利富怎麼加入?是不是騙局?

創業肯定是需要激情的,尤其是對白手起家的創業者而言,激情能激發出無限潛能,幫助自己熬過無數難熬的時刻。不過,創業者不能只有短暫的激情,因為短暫的激情是不值錢的,只有持久的激情才能幫你賺錢,助你成功。

原則六、有合作精神,能將團隊凝聚在一起。

對創業者而言,前期或許可以暫時靠自己一個人,但必須儘快建立起自己的創業團隊,包括尋找志同道合的合夥人,更為關鍵的是,尋找優秀的人才來輔助自己,不能長時間單打獨鬥。

原則七、能屈能伸,能進能退。

康利富臺南說明會-康利富是新項目嗎對白手起家者而言,要有一種勇猛精進的創業精神,在需要放開手腳大幹一場的時候,不能畏畏縮縮、猶豫不決,但在需要隱忍和退讓的時候,也要能不爭一時,要放眼長遠和全域,否則,也是容易失敗的。

原則八、培養創新精神,將與眾不同當作一種本能。

康利富新竹說明會-康利富投資利潤多不多創業與創新幾乎是天生就聯繫在一起的兩個詞,凡是能創業成功、尤其是白手起家的成功者,無不具備創新精神,敢於與眾不同。創新不一定就是顛覆式的,哪怕只是細節方面非常小的創新,也能給創業者製造出巨大的商機。

周作人:喝茶  前回徐志摩先生在平民中學講“吃茶”──并不是胡適之先生所說的“吃講茶”──我沒有工夫去聽,又可惜沒有見到他精心結構的講稿,但我推想他是在講日本的“茶道”(英文譯作Teaism),而且一定說的很好。茶道的意思,用平凡的話來說,可以稱作“忙里偷閑,苦中作樂”,在不完全的現世享樂一點美與和諧,在剎那間體會永久,是日本之“象征的文化”里的一種代表藝術。關于這一件事,徐先生一定已有透徹巧妙的解說,不必再來多嘴,我現在所想說的,只是我個人的很平常的喝茶觀罷了。  喝茶以綠茶為正宗,紅茶已經沒有什么意味,何況又加糖──與牛奶?葛辛(GeorgeGissing)的、草堂隨筆”(原名PrivatePapersofHenryRyecroft)神是很有趣味的書,但冬之卷里說及飲茶,以為英國家庭里下午的紅茶與黃油面包是一日中最大的樂事,東方飲茶已歷千百年,未必能領略此種樂趣與實益的萬分之一,則我殊不以為然。紅茶帶“土斯”未始不可吃,但這只是當飯,在肚饑時食之而已;我的所謂喝茶,卻是在喝清茶,在賞鑒其色與香與味,意未必在止渴,自然更不在果腹了。中國古昔曾吃過煎茶及抹茶,現在所用的都是泡茶,岡倉覺三在《茶之書》(BookofTea,1919)里很巧妙的稱之曰“自然主義的茶”,所以我們所重的即在這自然之妙味。中國人上茶館去,左一碗右一碗的喝了半天,好象是剛從沙漠里回來的樣子,頗合于我的喝茶的意思(聽說閩粵有所謂吃工夫茶者自然更有道理),只可惜近來太是洋場化,失了本意,其結果成為飯館子之流,只在鄉村間還保存一點古風,唯是屋字器具簡陋萬分,或者但可稱為頗有喝茶之意,而未可許為已得喝茶之道也。  喝茶當于瓦屋紙窗下,清泉綠茶,用素雅的陶瓷茶具,同二三人共飲,得半日之閑,可抵十年的塵夢。喝茶之后,再去繼續修各人的勝業,無論為名為利,都無不可,但偶然的片刻優游乃正亦斷不可少。中國喝茶時多吃瓜子,我覺得不很適宜,喝茶時可吃的東西應當是清淡的“茶食”。中國的茶食卻變了“滿漢餑餑”,其性質與“阿阿兜”相差無兒,不是喝茶時所吃的東西了。日本的點心雖是豆米的成品,但那優雅的形色,樸素的味道,很合于茶食的資格,如各色的“羊羹”(據上田恭輔氏考據,說是出于中國唐時的羊肝餅),尤有特殊的風味。江南茶館中有一種“干絲”,用豆腐千切成細絲,加姜絲醬油,重湯燉熱,上澆麻油,必以供客,其利益為“堂倌”所獨有。豆腐干中本有一種“茶干”,今變而為絲,亦頗與茶相宜。在南京時常食此品,據云有某寺方丈所制為最,雖也曾嘗試,卻已忘記,所記得者乃只是下關的江天閣而已。學生們的習慣,平常“干絲”既出,大抵不即食,等到麻油再加,開水重換之后,始行舉箸,最為合式,因為一到即罄,次碗繼至,不遑應酬,否則麻油三澆,旋即撤去,怒形于色,未免使客不歡而散,茶意都消了。  吾鄉昌安門外有一處地方名三腳橋(實在并無三腳,乃是三出,因以一橋而跨三汊的河上也),其地有豆腐店日周德和者,制茶干最有名。尋常的豆腐干方約寸半,厚可三分,值錢二文,周德和的價值相同,小而且薄,才及一半,黝黑堅實,如紫檀片。我家距三腳橋有步行兩小時路程,故殊不易得,但能吃到油炸者而已。每天有人挑擔設爐鑊,沿街叫賣,其詞曰:  辣醬辣,  麻油炸,  紅醬搽,辣醬1:  周德和格五(www.lz13.cn)香油炸豆腐干。  其制法如上所述,以竹絲插其末端,每枚三文。豆腐干大小如周德和,而甚柔軟,大約系常品,唯經過這樣烹調,雖然不是茶食之一,卻也不失為一種好豆食。──豆腐的確也是極好的佳妙的食品,可以有種種的變化,唯在西洋不會被領解,正如茶一般。  日本用茶淘飯,名日“茶漬”,以腌菜及“澤庵”即福建的黃土蘿卜,日本澤庵法師始傳此法,蓋從中國傳去)等為佐,很有清談而甘香的風味。中國人未嘗不這樣吃,唯其原因,非由窮因即為節省,殆少有故意往清茶淡飯中尋其固有之味者,此所以為可惜也。  一九二四年十二月 周作人作品__周作人散文集 周作人:故鄉的野菜 周作人:談酒分頁:123

周國平:有所敬畏  在這個世界上,有的人信神,有的人不信,由此而區分為有神論者和無神論者,宗教徒和俗人。不過,這個區分并非很重要。還有一個比這重要得多的區分,便是有的人相信神圣,有的人不相信,人由此而分出了高尚和卑鄙。  一個人可以不信神,但不可以不相信神圣。是否相信上帝、佛、真主或別的什么主宰宇宙的神秘力量,往往取決于個人所隸屬的民族傳統、文化背景和個人的特殊經歷,甚至取決于個人的某種神秘體驗,這是勉強不得的。一個沒有這些宗教信仰的人,仍然可能是一個善良的人。然而,倘若不相信人世間有任何神圣價值,百無禁忌,為所欲為,這樣的人就與禽獸無異了。  相信神圣的人有所敬畏。在他心目中,總有一些東西屬于做人的根本,是褻瀆不得的。他并不是害怕受到懲罰,而是不肯喪失基本的人格。不論他對人生怎樣充滿著欲求,他始終明白,一旦人格掃地,他在自己面前竟也失去了做人的自信和尊嚴,那么,一切欲求的滿足都不能挽救他的人生的徹底失敗。  相反,對于那些毫無敬畏之心的人來說,是不存在人格上的自我反省的。如果說"知恥近乎勇",那么,這種人因為不知恥便顯出一種卑怯的無賴相和殘忍相。只要能夠不受懲罰,他們可以在光天化日下干任何惡事,欺負、迫害乃至殘殺無辜的弱者。盜匪之中(www.lz13.cn),多這種愚昧兼無所敬畏之徒。一種消極的表現則是對他人生命的極端冷漠,見死不救,如今這類事既頻頻發生在眾多路人旁觀歹徒行兇的現場,也頻頻發生在號稱治病救人實則草菅人命的某些醫院里。類似行為每每使善良的人們不解,因為善良的人們無法相信,世上竟然真的會有這樣喪失起碼人性的人。在一個正常社會里,這種人總是極少數,并且會受到法律或正義力量的制裁。可是,當一個民族普遍喪失對神圣價值的信念時,這種人便可能相當多地滋生出來,成為觸目驚心的頹敗征兆。  赤裸裸的兇蠻和冷漠只是不知恥的粗糙形式,不知恥還有稍微精致一些的形式。有的人有很高的文化程度,仍然可能毫無敬畏之心。他可以玩弄真心愛他的女人,背叛誠懇待他的朋友,然后裝出一付無辜的面孔。他的足跡所到之處,再神圣的東西也敢踐踏,再美好的東西也敢毀壞,而且內心沒有絲毫不安。不論他的頭腦里有多少知識,他的心是蒙昧的,真理之光到不了那里。這樣的人有再多的艷遇,也沒有能力真正愛一回,交再多的哥們,也體味不了友誼的純正,獲取再多的名聲,也不知什么是光榮。我對此深信不疑:不相信神圣的人,必被世上一切神圣的事物所拋棄。 周國平作品_周國平散文集 周國平:失去的歲月 周國平:家分頁:123

只要堅持下去就會創造奇跡   生活,是生命存在時的一種體驗。成長,是生活過程中一種積累。所謂學習,就是縮短這種體驗和積累的捷徑。年少時,期待開心舒適自然愉悅的生存環境,期待思想深邃擁有完美實現夢想,期待不錯過任何花開的季節。可常常出現的情景是,花開,彼岸。期待的美好,一如天際彩虹,不是距離太遠,就是曇花一現。  要做一個生活和學習中的“真心英雄”,就得“把握生命里的每一分鐘,全力以赴我們心中的夢”,只有“用歌聲忘了你所有的痛”,因為“不經歷風雨怎么見彩虹,沒有人能隨隨便便成功。”這是文字的魅力和韻律的感召力,更是一個樸素的哲理。  已經進入高二下期的同學們,在我們順利度過高中的適應期,積極參與學校社團活動,逐步形成了自我學習模式,初步擬定人生規劃后,要將自我的精力集中到學習上,應將自己的學業做到一個高度的時候了。記得那天我給你們說,今年六月,在上屆學長畢業后,我們將模擬填報高考志愿時,你們的表情是復雜的,有期待,有渴望,可能更多的擔當。  不論你現階段的學習狀況怎樣,只要你已經覺醒,機會是有的,希望是有的,就看你的執行力和堅持度了。所以,讓我想告訴你一個事實:只要你堅持下去,就會創造奇跡!正所謂,堅持就是勝利!  1、從成功的實例中看到希望。也許你可以從偉人、名家的成功軌跡中悟出道理、汲取營養和激發能量,更可以從學長或者身邊的同學那兒看到創造神奇的希望,回顧你取得的成績肯定能夠常常體會到這個道理。但你成長的道路最終是你靠自己,相信自己用與眾不同的自我方式,一定能夠實踐自己的承諾,一定能夠實現自己最初的夢想。  2、理解做學問是寂寞的事業。生活本是快樂的事,要用快樂的心態迎接每一次挑戰,用自信的力量突破每一道難關,用生活的激情點燃每一個希望。但又不能不看到過程中充滿艱辛、困惑、迷茫和打擊,只有經歷過的人,才知其中的甘苦,所以你要執著,要堅強,更要甘于寂寞。現實社會的誘惑太多,選擇太多,你能夠跨越這道坎?  3、要有長期堅持的思想準備。別相信一努力就進步、一奮斗就成功的神話。在現實競爭如此激烈的社會環境里想獲得成功,你得先學會默默地做好自己的事,(勵志一生 https://www.lz13.cn)專注于某一點或某一方面,用經歷和閱歷積累,豐富自己的思想和知識,正如你羨慕別人在某些方面的特長,你可知道他們從小接受了這方面多少系統的訓練,克服了多少訓練中的困難。盡管當時算困難,但他們現在一定告訴你,他們欣喜于當時的堅持,比如姚明,比如朗朗。  4、用小成就鼓舞自已的斗志。理想與現實畢竟有距離,而且,這個距離想不知有多遠。為了讓自己更加執著于目標,要用階段性的勝利鼓舞自己。可以將長期目標分解成中期或近期目標,在過程中不斷調整和修正, 集腋成裘,你離大目標就不遠了。正如你現在根據自己的愛好想確定某個專業領域的研究,就可以查閱資料哪個心儀的大學有這樣的專業,再查閱該大學近幾年的錄取分數線,那就應該你現在就讀的學校歷年升學情況,估算出應該在年級的排名,這就是你現階段的目標,并爭取實現。  5、努力拓展視野別患得患失。一旦目標確定,就可以全面地關注與此相關的領域,不失時機充實這方面的相關認識和知識,在大目標確定的情況下,剩下的就是行動和堅持。可能在實現過程中會出現方向的偏差和進度的緩慢,但無論如何也不要懷疑自己的能力和 ,更不能隨時、隨便否定自己,患得患失,瞻前顧后是你成功的最大障礙。記住,說得越多,做得越少,聰明人在別人喋喋不休或面紅耳赤的爭論時,常常已走出了很遠的距離。     6、 良好的習慣是一種競爭力。  對學習和生活的事先作計劃。每天、每周給自己定學習和工作計劃和目標,對所學的和感興趣的知識進行系統學習和記錄,一般是當時作出記錄,不得已的情況下可事后回憶補記,盡量做到事前控制;應準備一個待辦事項清單、時間記錄本或效率手冊,以備分析檢查或查閱待辦事項;在記事本上,標注當天或預定的學習與工作計劃,以備遺忘。 還要學會拒絕別人占用你大部分自由時間,擺脫變化和糾纏的一種很有效的方法。 一個人只有學會說“不”,他才會得到真正的自由。推薦閱讀:[激發內在動力,創造高考奇跡] [勵志詩歌:堅持創造奇跡]分頁:123


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